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martes, 2 de enero de 2018

2017, pasos minúsculos en el camino hacia el bienvivir

Dada la urgente necesidad que existe de caminar hacia un nuevo paradigma que asegure la sostenibilidad de la actividad humana (y su economía) sobre el planeta, sería deseable dar pasos de gigante en esa nueva dirección. Sin embargo la cosecha de cambios positivos este año es más bien raquítica, mísera, sí, pero hay que ver y valorar que existe, y que no damos pasos hacia atrás, al menos no en todos los frentes.

Este año considero positivos algunos hitos en el terreno de la comunicación: la publicación, en un medio de gran difusión, The New York Times, de un artículo sobre las consecuencias del cambio climático, The Uninhabitable Earth, que se convirtió en el artículo con más visitas hasta la fecha en este medio, y la publicación el pasado 13 de noviembre en la revista BioScience de otro artículo que recogía la actualización de la “Advertencia de los científicos del mundo a la humanidad”, un manifiesto firmado hace 25 años por 1.700 científicos incluyendo la mayoría de los premios nobel vivos. En esta ocasión la segunda advertencia lleva la firma de 15.364 científicos de 184 países.

Comenzando por el primero de ellos, detalla algunas consecuencias, poco conocidas por el gran público, de los peores escenarios de calentamiento, y lo justifica sobre la base del mejor conocimiento científico disponible sobre ello. Un resumen de lo más relevante a mi juicio es:

- El primer grado de calentamiento, el que hemos provocado hasta la fecha, es casi gratuito, apenas tiene coste, a partir de este umbral los costes crecen de forma exponencial, y las previsiones que tenemos son de 4º C, sin considerar que gran parte del metano contenido en el permafrost se emitirá a la atmósfera según este se vaya descongelando. Las peores previsiones son de 8º C de calentamiento en 2100, después de este de hasta 10ºC.

- Los seres humanos necesitamos evacuar calor, y la posibilidad de hacerlo depende de “la temperatura de bulbo húmedo”, la temperatura que se siente cuando la piel está mojada y corre aire seco. Con 7ºC la imposibilidad de evacuar calor hará que grandes partes del planeta, el ecuador y los trópicos, sean inhabitables. Con incrementos menores las olas de calor como las India y Pakistan de 2015 serán más frecuentes. En la actualidad, una cuarta parte de la población en la región azucarera de Honduras tiene enfermedad crónica de riñón a consecuencia del calor, con esperanzas de vida muy reducidas.

- La producción por unidad de área de cereales cae entre un 10 y un 17% por cada grado de calentamiento. Aunque algunos hablen del efecto fertilización de la mayor concentración de CO2 en la atmósfera, esto es cierto para las hojas, pero no para los cereales.

- En las regiones templadas la variabilidad del clima será mucho mayor y se perderán cosechas.

- A todo esto hay que añadir la sequía. Un tercio de la tierra arable sufrirá una sequía permanente este siglo. España y el sur de Europa vivirán una sequía extremadamente severa (dejando lo que ocurre ahora en un juego de niños) en 2080.

- Los huracanes más potentes golpearán con mayor frecuencia, incluso habrá que inventar nuevas categorías para calificarlos.

- Las zonas muertas oceánicas aumentarán por la acidificación del océano y por su eutrofización, a consecuencia de la alteración hasta niveles insostenibles de los ciclos de fósforo y nitrógeno del planeta. Ello podría tener consecuencias tremendas, ya que anteriores extinciones masivas como la que está en marcha en estos momentos tuvieron como detonante la emisión masiva de SH2 desde los océanos, una circunstancia a la que no podría sobrevivir el ser humano, y que según la NASA ya ocurre en la costa de los esqueletos en Namibia.

Por otro lado, en la actualización de la segunda advertencia de la Unión de Científicos Preocupados a la humanidad, se lanzaba un mensaje igual de contundente. Las tendencias que se pusieron de manifiesto hace 25 años no se han detenido, ni siquiera frenado. El agua dulce disponible por habitante se ha reducido un 26,1%. La captura de peces se ha reducido un 6,4% (bastante más desde su máximo posterior a 1992) no por un esfuerzo de conservación, sino porque no hay disponibilidad del recurso. El número de zonas muertas en ecosistemas acuáticos ha aumentado un 75,3%. La superficie forestal ha disminuido un 2,8%. La abundancia de vertebrados ha disminuido un 28,9%. Las emisiones de CO2 han aumentado un 62,1%, y la diferencia de temperatura respecto a 1960 un 167,6%. La población de humanos ha aumentado un 35,5%, y la de ganado un 20,5%.


El mensaje final es contundente, hay que cambiar drásticamente para evitar “un deterioro generalizado de las condiciones de vida humanas”, y para ello es necesario “revaluar el papel de una economía enraizada en el crecimiento permanente”.

Que 15.364 científicos de 184 países aboguen por replantear el paradigma económico, hacia una economía del estado estacionario o del decrecimiento, es un hecho positivo que debemos valorar, incluso más que otros hitos como la publicación de la encíclica Laudato Si, por parte del Papa Francisco. Los datos son los que son, y la comunidad científica no puede seguir mirando para otro lado. La consecuencia de ello es que se ha logrado un consenso bastante generalizado en el área de las ciencias de la naturaleza, un consenso que los críticos con el crecimiento y con el paradigma socio-económico asociado a él, debemos visibilizar y explicar con pedagogía.

Es preciso señalar que este consenso existe respecto a los sumideros



Pero no existe respecto a las fuentes, incluyendo las de energía, como puso de manifiesto el debate en torno al manifiesto Última llamada. El consenso actual es el contrario, hay suficientes fuentes de energía, incluyendo petróleo y renovables para continuar el crecimiento.

No hay que dejar de realizar esfuerzos para explicar el problema de la limitada disponibilidad de materias primas y energía en una economía en crecimiento, pero el principal punto de partida sobre el que fundar una transformación social debe ser aquel sobre el que existe consenso científico. Apalancar nuestras propuestas sobre una base, un problema de partida, que es difícilmente cuestionable, es una fortaleza tremenda que debemos aprovechar. El debate en torno al peak-oil y los límites de las renovables no debe ser abandonado, pero no debe ser la justificación para pedir cambios en la organización social, es mejor justificar esos cambios sobre una base solida que sobre una base que es discutida.

Ello nos enfrenta a una dificultad que es necesario sortear, se entiende mucho mejor la relación entre la energía y el colapso (deterioro generalizado de las condiciones de vida humana), que entre este y la pérdida de los servicios de los ecosistemas. En un artículo publicado en The Tyee, un nuevo medio digital canadiense de gran éxito, aunque con un nivel de difusión intermedio, todavía en desventaja respecto a los medios masivos, Los seres humanos ciegos al inminente colapso, William E. Rees, doctor en ecología de las poblaciones y experto en economía ecológica y humana, explica de forma muy certera esta relación.

En un planeta limitado, donde millones de especies comparten el mismo espacio y dependen de los mismos productos finitos de la fotosíntesis, la expansión continua de una especie conduce necesariamente a la contracción y extinción de otras. (Políticos, tomen nota: siempre hay un conflicto entre población humana / expansión económica y la "protección del medio ambiente").
¿Por qué es importante esto, incluso para aquellos a quienes realmente no les importa la naturaleza en sí? Además de la infamia moral asociada con la extinción de miles de otras formas de vida, existen razones puramente egoístas para preocuparse. Por ejemplo, dependiendo de la zona climática, entre el 78% y el 94% de las plantas con flores, incluidas muchas especies de alimentos para humanos, son polinizadas por insectos, pájaros e incluso murciélagos. (Los murciélagos, también en apuros en muchos lugares, son los polinizadores principales o exclusivos de 500 especies en al menos 67 familias de plantas). Hasta un 35% de la producción mundial de cultivos depende más o menos de la polinización animal, lo que garantiza o aumenta la producción de 87 cultivos alimentarios líderes en todo el mundo.
Pero hay una razón más profunda para temer el agotamiento y la despoblación de la naturaleza. En ausencia de vida, el planeta Tierra es sólo una roca húmeda intrascendente con una atmósfera venenosa que gira inútilmente alrededor de una estrella ordinaria en las orillas extremas de una galaxia irrelevante. Es la vida misma, comenzando con innumerables especies de microbios, la que gradualmente generó el "ambiente" adecuado para la vida en la Tierra tal como la conocemos. Los procesos biológicos son responsables del equilibrio químico favorable a la vida de los océanos; las bacterias fotosintéticas y las plantas verdes han almacenado y mantienen la atmósfera de la Tierra con el oxígeno necesario para la evolución de los animales; la misma fotosíntesis extrajo gradualmente miles de millones de toneladas de carbono de la atmósfera, almacenándolas en cretas, piedra caliza y depósitos de combustibles fósiles, de modo que la temperatura promedio de la Tierra (actualmente alrededor de 15º C) ha permanecido para edades geológicas en la estrecha franja que hace posible la vida basada en agua, incluso cuando el sol se ha estado calentando (es decir, que el clima estable es parcialmente un fenómeno biológico); innumerables especies de bacterias, hongos y una verdadera colección de micro-fauna regeneran continuamente los suelos que cultivan nuestros alimentos. (Desdichadamente, el agotamiento por la agricultura es incluso más rápido. Según algunas versiones, nos queda, tan sólo, poco más de medio siglo de tierra cultivable).

La conclusión es fácil de entender, a mayor actividad humana menos ecosistemas silvestres, los cuales proporcionan servicios vitales para la vida y la actividad humana. Sin embargo esta idea sencilla no cala en el imaginario popular, de hecho entra en contradicción con los principales mensajes que nos traslada el sistema: trabaja, produce, consume, viaja, ten éxito y muéstralo.

Sin embargo, la pedagogía, necesaria, no es suficiente. Cualquiera que haya hablado sobre estas cuestiones con alguien ajeno a la subcultura decrecentista sabe a lo que me refiero: soluciones. Pero, “la solución”, “reevaluar el papel de una economía enraizada en el crecimiento permanente”, es tremendamente abstracta, y contraria al resto de imperativos del sistema, además de impracticable.

Poner un límite a los recursos que podemos consumir, o solo a uno de ellos, el más limitante, la energía, hacer una macroasignación de recursos global, es el tipo de solución que surge de un tipo de pensamiento idéntico al que ha creado el problema. Sabemos que una solución así, racional, jerárquica, de management, basada en la decisión de unos expertos que transmiten órdenes a toda una estructura que se encarga de ejecutarlas, no puede funcionar. Ese tipo de planteamiento funciona bien a la hora de resolver problemas simples y bien definidos, pero ha fracasado, por ejemplo, en el intento de modernizar países con una cultura tradicional, como pueden ser los africanos (también hay ejemplos de éxito, como Corea del Sur). Cambiar todo el sistema a nivel global es un problema mucho más complejo. Los enormes conflictos que pueden surgir de aplicar una solución así, unido a la contradicción con las prácticas, hábitos, ideas, creencias y valores de la inmensa mayoría de la población que tendría que acatar el modelo impuesto haría que saltase por los aires en el minuto cero tras su implantación.

También hay que sospechar de quién dice conocer, aplicando este tipo de pensamiento, los “límites” de las renovables. La biosfera no deja de ser un sistema complejo, y es su interacción con la tecnología humana lo que determina esos límites, algo tremendamente difícil de predecir. Es más sensato pensar que esos límites se irán viendo con mucha mayor precisión una vez se comiencen a instalar de forma masiva los aparatos destinados a recolectar esa energía y realmente comiencen a tener efectos palpables en el planeta. La escala es fundamental, también a la hora de estudiar un problema, porque en el camino van a aparecer cisnes blancos o negros casi con total seguridad.

Hace falta una narrativa, un relato, que muestre todo lo que podemos ganar con el cambio, pasar del tener al ser, con todo lo positivo que ello conlleva en cuanto a satisfacción de necesidades humanas. Hacen falta también “soluciones” mucho más concretas, pese a que ninguna de ellas sea “la solución”: la permacultura, la economía colaborativa, la educación, las energías renovables, el consumo responsable, los grupos de consumo de proximidad, la economía social y solidaria, la tecnología apropiada, la reforestación, el cooperativismo, las monedas locales. Todos estas “soluciones” pueden ser parte de “la solución”. La labor más importante ahora es experimentar con todas estas alternativas y otras nuevas que puedan surgir, evaluar los resultados que se van obteniendo e ir modificando el rumbo según los resultados que se van obteniendo (fast feedback, en terminología de sistemas).

Probando pequeñas alternativas de este tipo vamos evaluando aquellas practicas que son más fáciles de implementar, obteniendo información acerca de las creencias, ideas y valores limitantes que dificultan el nuevo paradigma y cambiándolos en el proceso, a través del ejemplo y de la información que se transmite a través de él.

Este tipo de programa suele tacharse de reaccionario por aquellos que mantienen el pensamiento típico moderno del management, orquestar una solución rápida y eficaz desde arriba, de tipo “revolucionario”, un cambio fulgurante de todas las instituciones sociales. Su metáfora es que estamos pintando ventanas en una mina, arreglando cositas para que luzcan chulas, mientras el conjunto y lo esencial no se toca. Este tipo de pensamiento es una bobada, se discute si lo que hay que hacer es salir a la ventana y gritar “a las armas” para tomar el poder y cambiarlo todo (sin tener ni siquiera una idea de como cambiarlo para que el proceso sea aceptable para el común de los mortales, y que no se convierta en una guerra), o por el contrario lo que hay que hacer es ir cambiando directamente las cosas, ofreciendo soluciones viables y visibilizándolas, cambiando las conciencias en el proceso, para que quizás algún día (Dios no lo quiera) haya que gritar “a las armas”, pero esta vez con un sólido respaldo detrás, de gente convencida de que son necesarias y deseables nuevas instituciones sociales para lidiar con los problemas que el viejo paradigma es incapaz de resolver. No hay alternativa, pero la metáfora no es pintar ventanas, es más bien como esas plantas que crecen en las grietas de algo sólido como una roca, quizás esas plantas terminen por hacer las grietas más grandes, crezcan más plantas y al final la roca termine completamente cubierta.

En resumen, las tareas sobre las que hay que concentrarse si se quiere en el futuro ir dando pasos más importantes hacia un nuevo paradigma son:

- Hacer una intensa divulgación sobre la relación entre los servicios de los ecosistemas y la economía humana.
- Realizar y apoyar proyectos locales que mejoren la sostenibilidad. Pequeñas soluciones en los ámbitos señalados más arriba y en otros aún por explorar.
- Evaluar los resultados que se están obteniendo, identificar las resistencias al cambio y modificar los proyectos para vencerlas.


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lunes, 18 de diciembre de 2017

15 libros de 2017 para una perspectiva en el bienvivir (5 de ellos descargables gratuitamente)

“El libro es fuerza, es valor, es poder, es alimento: antorcha del pensamiento y manantial del amor.” Rubén Darío

“La lectura de un buen libro es un diálogo incesante en el que el libro habla y el alma contesta.” André Maurois

 “Hay un libro abierto siempre para todos los ojos: la naturaleza.” Jean Jacques Rousseau

Continuando con las listas de libros del bienvivir de los años 2015 y del 2016, hago balance, en este artículo, seleccionando algunos de los libros publicados en 2017 en español que he podido leer este año. Con esta propuesta quiero presentar alguno de los libros que, desde mi punto de vista, encajan en esa construcción triple del bienvivir; personas más satisfechas con su vida, conviviendo en una sociedad más sana y minimizando el perjuicio al Planeta que nos sustenta ahora y en el futuro.

El marco que utilizaré para comentar los libros será el de la perspectiva, definida esta según una de las múltiples acepciones que ofrece la RAE: “Visión, considerada en principio más ajustada a la realidad, que viene favorecida por la observación ya distante, espacial o temporalmente, de cualquier hecho o fenómeno.”  Además de tomar esa distancia temporal y espacial, me apoyaré, también, en ese marco tan perspicaz que Carlo Cipolla, historiador económico italiano, nos ofrecía con su teoría de la estupidez.

               -Subespecies del Homo Sapiens a partir de la teoría de la estupidez de Carlo Cipolla

A través de su teoría de la estupidez, podemos vislumbrar, no sólo lo que hay que evitar, la estupidez, sino lo contrario, a donde deberíamos acercarnos, hacia la inteligencia o sabiduría. Se trata de esa inteligencia con sabiduría que vamos desarrollando durante nuestro crecimiento personal y que al final ponemos en práctica no sólo para nuestros propios fines, sino también beneficiando a los demás, o más bien no perjudicándolos. Así mismo, añado, por si no está implícito en ese marco, que esa subespecie del homo sapiens, la del homo sapiens sapiens procura también minimizar en lo posible el daño al Planeta puesto que sabe que vive en él. Sería realmente de estúpidos, como dice el refranero, tirar piedras sobre su propio tejado. Sin embargo, vemos que cada año el día en el que se sobrepasa la capacidad del planeta llega antes. Es decir, el punto entre lo que consumimos y lo que es capaz de regenerar la Tierra ocurre antes. Este año el día de la sobrecapacidad de la Tierra fue el 2 de agosto.

Año 2017   `--------    2 de agosto
Año 2016    --------    8 de agosto
Año 2010    --------    21 de agosto
Año 2005    --------    20 de octubre
Año 2000    --------    1 de noviembre 
Año 1995    --------    21 de noviembre
Año 1990    --------    7 de diciembre

En conjunto, podemos ver que somos estúpidos y realmente estamos tirando piedras sobre nuestro tejado, la Tierra en la que vivimos. Luego dependiendo de la responsabilidad de cada uno de nosotros y de nuestros actos, existen diferentes gradientes de estupidez según el menor o mayor daño ocasionado.

En resumen, los cambios de perspectiva nos permiten observar la realidad desde otros puntos de vista. Si esos puntos de vista nos descubren la estupidez con la que actuamos o quizás lo incauto o desgraciados que nos hacen esos comportamientos o simplemente,  empezamos a empatizar con aquellos a los que perjudicamos, es muy posible que estemos dando un paso hacia acciones que originen cambios. En estos libros encontrarás nuevas perspectivas inteligentes o sabias sobre el bienvivir así como posibles ideas, propuestas o acciones que te inspirarán para dar esos pasos.

Por último, al final del artículo, se halla el foro para los comentarios de los lectores que quieran aportar algún libro publicado en este 2017 que hayan leído y que pueda ofrecer un panorama novedoso e inteligente para beneficiarnos a todos.


Educación Ecosocial. Cómo educar frente a la crisis ecológica (varios autores)


Esta obra global, traducida posiblemente a más de 30 idiomas, realizada por un equipo de investigadores a través del Worldwatch Institute, se puede decir que es un compendio que nos da una gran perspectiva de “la situación del mundo” tal como ellos lo describen cada año. Este año el tema se enfoca en la “educación ecosocial” que era el principal marco con el que describía los libros de 2016 para el bienvivir. Sin lugar a dudas, toda esa inteligencia colectiva de los autores aunada en esta obra, da un análisis de la realidad lo más aproximada posible por las múltiples perspectivas para describir ese elefante entre tantos ciegos. Para mí es una obra esencial para todo educador o persona interesada en educación. Aquí se hallarán múltiples tendencias educativas, inspiraciones para crear cambios en el sistema educativo y con mucha probabilidad, un ahorro de tiempo para no reinventar la rueda. Como afirma en el texto, Erik Assadourian, director del proyecto EarthEd en Worldwatch, deben surgir muchas prioridades educativas nuevas, entre ellas conocimiento sobre ecología, educación moral, pensamiento sistémico y pensamientos crítico, por citar algunas. Los principios para esa Educación Ecosocial, o Fundamentos de la Tierra, se sustentan en seis premisas amplias:

-nuestra dependencia de la Tierra,
-la interdependencia con las demás personas,
-la necesidad de desarrollar la creatividad en los estudiantes para solventar los desafíos complejos que tenemos,
-un aprendizaje profundo, especialmente, enfocado en el pensamiento sistémico y crítico, 
-la necesidad de una capacitación o aprendizaje de habilidades para la vida en este planeta tan cambiante últimamente
- un liderazgo centrado en la Tierra.

Como afirmaba este titular de un periódico sobre la presentación del libro en España, “La especie humana es la única que se educa en contra de su supervivencia” y con el trasfondo del marco de Cipolla, se podría decir que deberíamos dejar de ser personas tan estúpidas, homo sapiens stupidus, y tomar un enfoque que nos desarolle para ser personas inteligentes, homo sapiens sapiens.

Otra educación es posible. Una introducción a las pedagogías alternativas de Almudena García


Siguiendo con el tema educativo, nos encontramos con otro libro que principalmente describe las diferentes perspectivas pedagógicas “alternativas”, “activas”, “innovadoras” o de “nueva educación". Como afirma Almudena García, esa etiqueta que se pone a esas pedagogías tiene su controversia porque no se puede poner con un solo nombre a unas pedagogías que se contraponen a las corrientes principales. Ellas también tienen diferencias entre ellas mismas. Y de eso trata el libro, de exponerlas, describirlas, de resaltar sus puntos fuertes y débiles, sus luces y sus sombras. Uno de los objetivos del libro es fomentar un diálogo entre esas perspectivas. Quizás por un lado surjan autocríticas y, por otro lado, otros se quiten prejuicios hacia lo diferente. A partir de su interés por otro tipo de educación, Almudena García tuvo la ocurrencia activa de poner en el mapa, con su directorio ludus, las diferentes corrientes pedagógicas que se dan en España. A partir de ahí, surge después este libro donde en el fondo yo intuyo una necesidad de educarnos en ser realmente inteligentes frente a nuestra cierta candidez, estupidez o maldad que se refleja en la sociedad y por ende en el sistema educativo principal que lo mantiene. Aquí, os dejo el enlace para leer las primeras páginas del libro y, quizás, pasar el umbral para curiosear sobre otros aspectos de la educación.

Liberar el potencial de las Comunidades Urbanas. Estudio del caso de dieciséis ciudades del aprendizaje de UNESCO (descargable completamente aquí)


Los cambios tan rápidos a nivel de conocimiento hacen que todas las personas necesitemos un aprendizaje permanente a lo largo de nuestra vida para adaptarnos a ellos. La UNESCO define ciudades de aprendizaje como aquellas que: movilizan de un modo efectivo sus recursos en todos los sectores para la promoción de un aprendizaje inclusivo desde la educación básica a la superior; revitalizan el aprendizaje en las familias y las comunidades, facilita el aprendizaje para y en el lugar de trabajo; amplían el uso de modernas tecnologías de aprendizaje; mejoran la calidad y la excelencia en el aprendizaje; y fomentan una cultura de aprendizaje durante toda la vida. En este libro se recopilan los estudios de dieciséis ciudades del aprendizaje que han sido premiadas por la UNESCO. Debido a que más de la población mundial vive ya en ciudades y estas por sus prácticas no son sostenibles, es necesario que dentro de estas se libere su potencial de transformación. La Red Mundial de Ciudades de Aprendizaje (GNLC por sus siglas en inglés) ayuda a liberar su potencial de transformación y contribuye a los ODS (Objetivos de Desarrollo Sostenible), especialmente al logro de los objetivos 4 (“Garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos”) y 11 (“Lograr que las ciudades y los asentamientos humanos sean inclusivos, seguros, resilientes y sostenibles”). A través del estudio de los casos, uno puede inspirarse para intentar traer a sus ciudades algunas de las mejores prácticas que se dan. Si somos realmente sabios, muchas veces es mejor no reinventar la rueda, con su consiguiente desgaste energético y de tiempo y colaborar con otros que ya la han inventado. Las relaciones de cooperación nos transforman de una manera exponencial.

Teoría de la Creatividad, Eclosíon, gloria y miseria de las ideas de Jorge Wagensberg


Leer los libros que escribe Jorge Wagensberg es un disfrute para la mente y el corazón, ejerciendo además cierta inspiración para actuar. Para mí, es uno de los mejores divulgadores científicos en lengua castellana. Después de estas loas, vayamos a la esencia del libro. Como bien se afirmaba el libro de “Educacion Ecosocial” entre sus seis axiomas, hay una necesidad de desarrollar la creatividad como herramienta educativa para intentar solventar los problemas complejos que nos atañen. En otros artículos que he escrito en este blog, he resaltado la creatividad como una de las habilidades para una educación en el siglo XXI junto con la curiosidad, la iniciativa, el pensamiento multidisciplinar y la empatía, con la consiguiente ventaja de que son habilidades que una misma máquina no puede desarrollar conjuntamente tan bien como los humanos. El libro de Wagensberg es un compendio intelectual con numerosos ejemplos que nos emocionan. No hallaremos técnicas para ser más creativos, hay otros libros para ello, sino que va a los fundamentos de la creatividad, desarrollando lo que él expresa como una teoría de la creatividad. Con ello no quiero decir que no podamos ser más creativos al viajar a través de su lectura, todo lo contrario, encontraremos la esencia de la creatividad en esas ideas que nos pueden inspirar para desarrollarnos en el bienvivir inteligente del homo sapiens sapiens. ¿De qué nos serviría ser creativos y crear algo que nos perjudique como especie? Como menciona Wagensberg con esto logo, lo que necesitamos es "pensar para comprender, comprender para cambiar y cambiar para vivir." En ese mundo de las ideas no todas son iguales, Wagensberg las clasifica en cuatro grandes familias; Ideas para pensar el mundo, aquellas que nos hacen intentar distinguir el ruido de la información, ideas para comprender el mundo, aquellas que nos hace intentar distinguir lo verdadero de lo falso, ideas para cambiar el mundo, para intentar distinguir lo útil de lo inútil, y finalmente, las ideas para vivir el mundo para intentar distinguir lo bueno de lo malo. Dejo aquí también el enlace a las primeras páginas del libro para tomar un pequeño baño en esa triada del conocimiento, el arte y la moral que Wagensberg sabe realmente integrar en sus libros.

Utopía para realistas. A favor de la renta básica universal, la semana laboral de 15 horas y un mundo sin fronteras de Rutger Bregman


Decía Wagensberg en el libro anterior que una paradoja es un síntoma de que está faltando una idea. En este libro Bregman observa ciertas paradojas que implican, según lo anterior, el surgimiento de ideas, de esas ideas para cambiar el mundo. Son esas paradojas que Bregman se encuentra entre, por ejemplo, estas preguntas “¿Por qué trabajamos cada vez más desde la década de 1980, a pesar de ser más ricos que nunca? ¿Por qué hay millones de personas viviendo en la pobreza cuando somos más que suficientemente ricos para erradicarla para siempre? ¿Y por qué más del 60% de nuestros ingresos dependen del país donde por casualidad hemos nacido?” De sus reflexiones e investigación histórica obtiene esas tres ideas radicales, renta básica universal, 15 horas de semana laboral y un mundo sin fronteras. Son ideas utópicas como enmarca Rutger con la cita de Oscar Wilde:

“Un mapa del mundo que no incluya Utopía no es digno de consultarse, pues carece del único país en el que la humanidad siempre acaba desembarcando. Y cuando lo hace, otea el horizonte y al descubrir un país mejor, zarpa de nuevo. El progreso es la realización de Utopías.”

Pero del mismo modo que otras utopías históricas, como el “cese de la esclavitud” o el “voto de las mujeres”, que han llegado a buen puerto. ¿Por qué no estas tres que él propone? Ya hemos utilizado en este blog la ventana de Overton como metáfora, donde visualizamos ideas políticas según su grado de aceptación (impensables, radicales, aceptables, sensatas, populares y políticas). Así que, estas tres ideas, que parecen tan radicales, pueden moverse hacia el rango de políticas como en siglos pasado se movieron las ideas radicales de abolir la esclavitud o dar el voto a las mujeres. Pero en el fondo, lo que sostiene principalmente ese statu quo, es nuestro comportamiento de homo sapiens malvadus, beneficios para nosotros mismos y perjuicios para los demás. Puedes leer el primer capítulo del libro aquí.

Making by Hacking: Citizens of change creating the future now de la Fundación Cibervoluntarios (descargable completamente aquí)


Otra forma de inspirarse en otros enfoques, como en el libro anterior, es a través de este libro que está escrito en español y en inglés. En ella encontraremos esas ideas para cambiar el mundo, que mencionaba Wagensberg, pero, con un componente de acción. La tecnología será el eje que los una. En sí, la tecnología no es buena ni mala, sino que depende de cómo la utilizamos, qué valores ponemos detrás. En este caso, como se menciona en el prólogo del libro, la tecnología:

“nos ayuda a desconstruir lo establecido para crear algo nuevo de forma disruptiva. Da lo mismo el ámbito. No importa si hablamos de educación, smartcities, ciencia, salud, participación… se trata de la forma de ser conscientes, de afrontar las necesidades existentes, ya no tanto para generar negocio sino más bien para generar transformación social, para convertirlas en oportunidades, hackear lo establecido para construir de forma abierta, transparente, ética, sostenible e inclusiva.”

Las entrevistas de vida a cada uno de estas personas, que con nuevos puntos de vista intentan cambiar el mundo, no sólo nos muestran sus ideas en acción, sino incluso la paradoja que mencionaba Wagensber, aquella que tocó a cada uno de ellos para pensar en esas “nuevas” ideas.

Tu consumo puede cambiar el mundo. El poder de tus elecciones responsables, conscientes y críticas de Brenda Chávez


Si no podemos emprender para realizar esos proyectos sociales y solidarios expuestos en el libro anterior, hay algo que siempre tenemos opción de hacer, comportarnos como consumidores responsables y conscientes. Este libro con muchísima información sobre diferentes ámbitos de consumo, como la alimentación, la moda, los productos de belleza, la vivienda, el trasporte, la energía, la salud, la banca o la infancia, traslada ese poder a tus decisiones habituales de compra. Si bien el voto político se suele hacer cada cuatro años, el voto económico se hace todos los días y éste, bien grano a grano, o bien con masivas respuestas, como puede ser un boicot, han influido y siguen influyendo en diversos aspectos que atentan nuestro bienvivir. Además de contarnos lo que se mueve detrás de cada uno de esos ámbitos y que no vemos cuando compramos, Brenda nos ofrece unas micro guías para aplicarlo en nuestra vida. Una ampliación de esas guías está en la página web del libro y también en la de la autora, que ella frecuentemente actualiza. Como un ejemplo, para que podamos observar este nuevo panorama, esta es la micro guía sobre la alimentación. Si queréis ser conscientes del pequeño poder que unido puede amplificarse, aquí, tenéis las primeras páginas del libro.


Manual de remedios literarios. Cómo curarnos con libros de Ella Berthoud y Susan Elderkin


También desde una perspectiva más personal e individual nos viene una práctica que probablemente se haya utilizado a lo largo de la historia, consciente o inconscientemente, bien a través de la lectura o bien a través de contadores de historias cuando no se sabía leer, pero que ahora salta a nuestra vista cuando se lo nombra propiamente, la biblioterapia. Las autoras definen la biblioterapia como la prescripción de novelas para las dolencias de la vida. A través de una guía alfabética, con amplios comentarios, nos recetan diferentes libros para intentar calmar los diferentes males físicos, emocionales, intelectuales o espirituales que nos acontecen en esta modernidad. No está mal tampoco sumergirse en la lectura de ficción, en ese arte que grandes escritores han dominado a la perfección. Como dicen Ella y Susan, las novelas tienen la capacidad de transportarte a otra vida y hacerte ver el mundo desde otra perspectiva. Y ahí están muchas de las claves para cualquier cambio, la de atreverse a dar un paso o la de que te guíen a darlo y poder ver el mundo desde otro punto de vista. Saliendo desde nuestra burbuja personal, observando, dialogando podemos llegar a comprender que no sólo existe nuestra perspectiva, por la que regimos nuestras acciones, sino otras que pueden inspirarnos a cambiar o en el caso de este libro a sanar nuestras dolencias. Aquí, podéis leer las primeras páginas del libro.

Mi gran familia europea. Los primeros 54.000 años. Una historia de la humanidad de Karin Bojs


Los avances científico-tecnológicos, en este caso los de la genética, a través de la posibilidad de rastrear a través de la historia los genes de cualquier individuo, tienen cierta implicación en la perspectiva de la persona que lo realiza. Aunque Karin, como muestra en esta entrevista, prefiere centrarse en los temas científicos, no se puede obviar la relación que tiene con temas políticos que pueden implicar a la raza, a la inmigración, a la cultura etc. La autora realiza ese viaje a través de tres ramas genéticas diferentes de sus antepasados y nos va relatando la historia de los europeos desde hace 54.000 años. Como cualquier viaje que hagamos hacia sitios desconocidos, como comentaba en el artículos sobre un paseo a través del tiempo, a nuestro regreso, consciente o inconscientemente, hemos cambiado. Ya lo decía Mark Twain “Viajar es un ejercicio con consecuencia fatales para los prejuicios, la intolerancia y la estrechez de mente”. Al finalizar este apasionante libro, uno empatiza con la historia de todas esas personas que nos precedieron, para sentir propiamente que todos somos una familia europea o mejor dicho una familia mundial. Esta nueva perspectiva experimentada debería reducir nuestros instintos agresivos hacia los demás, bien que sea nuestro misma región, país o continente. Además, esa experiencia común también debería incidir en incrementar la búsqueda por una mejor convivencia, uno de los tres pilares sistémicos del bienvivir. Aquí, podéis dar el primer paso y ver el primer capítulo hacia ese viaje familiar a través de la historia.

La gran aventura humana: pasado presente y futuro del mono desnudo de Miguel Brieva


Sin dejar esa metáfora tan universal del viaje, nos adentramos en este otro viaje del mono desnudo, nuestro homo sapiens, no sólo al pasado, sino a lo que estamos viviendo y a lo que se puede vivir. Miguel Brieva con sus viñetas llenas de humor e ironía, nos enseñará, lo que creo que son. las características de ese homo sapiens incautus, homo sapiens stupidus, homo sapiens malvadus expresados en el marco del principio. Dejando para el final, bien ese homo sapiens sapiens utópico del futuro o bien un futuro distópico con las tres subespecies anteriores. Si el viaje cambia perspectivas, el humor es otra herramienta que también nos transforma nuestros enfoques. No tengo dudas de que este libro es un auténtico regalo ya que esa doble perspectiva viaje, en su narrativa, y humor, en sus viñetas, más el añadido de textos reflexivos y humorísticos, llenos de metáforas, paradojas, aforismos y poesía, nos eleva para intentar comprender este mundo. Y de ahí, a un paso de, quizás, poder cambiarlo. Aquí está el enlace a la web oficial de Brieva donde encontraréis algunas de las caricaturas que ha realizado a lo largo de su carrera, de las cuales, algunas ha seleccionado para el libro propuesto.

Homo Cooperans 2.0. Por una economía colaborativa desde el cooperativismo de Matthieu Lietaert


Ya hemos hablado de este libro en un artículo especial sobre él, (aquí pueden ver un amplio resumen), por lo que lo enmarcaré a través del marco de la inteligencia o estupidez del gráfico del principio. No tengo dudas que el homo Cooperans 2.0 pertenece a ese homo sapiens sapiens, ya que su preocupación no sólo es beneficiarse a sí mismo sino beneficiar a los demás o por los menos a su grupo de pertenencia que bien podría ser local o global. Así mismo, inteligentemente, Matthieu nos ofrece lo que cree es la fórmula del exceso, la cual también se podría nombrar como  fórmula del malvivir o fórmula de la estupidez humana. Esta estupidez que ha tenido una gran influencia para traernos esta crisis sistémica que afecta a los individuos, a la sociedad y al Planeta:

Crecimiento ilimitado = (consumismo x híper-individualismo) publicidad
Ese malvivir y estupidez, intuía que se parecía a una posible fórmula del apocalipsis cabalgando con sus cuatro jinetes:     Muerte = (Victoria x Guerra) Hambre.
Si añadimos lo que decía el gran economista y pensador sistémico Kenneth Boulding; “Aquel que crea que un crecimiento exponencial puede continuar hasta el infinito en un mundo finito es un loco, o bien un economista”, tendremos que un exceso de crecimiento nos lleva en dirección a la muerte. Todo esto lo estamos viendo con la victoria del homo consumens, del homo economicus, sobre el homo socialis y el homo cooperans en una guerra individualizada, darwiniana, en el que cada palo aguanta su vela. Finalmente, la guinda la pone el exceso de comunicación publicitaria, que enmarca nuestros deseos en una cultura insaciable, con un hambre exponencial de querer más y más. Ante esta fórmula del exceso que también se podría llamar la fórmula del malvivir que nos perjudica a todos como estúpidos, propongo esta fórmula doble del bienvivir inteligente, alter-ego de las anteriores:

Medio Ambiente = (Bienestar Responsable x Derechos Globales) Ética Global
Existencia = (Realización Humana x Convivencia) Consciencia

Nuestra existencia depende del Medio Ambiente (Planeta) y para ello se requiere una buena convivencia entre todas las culturas y entre todo tipo organizaciones (globales y locales) que en él se dan y que viene marcada por unos derechos Globales que funcionen. Así como existen derechos, existe su alter-ego, las responsabilidades. A nivel individual se deberían conjugar éstas con el desarrollo de las necesidades y capacidades de cada individuo. Finalmente, la principal palanca de apoyo, que en pensamiento dinámico viene a ser el lugar donde el mínimo esfuerzo da la mejora más significativa y sostenible para el sistema, sería el despertar moral. En el caso de las fórmulas anteriores, tendríamos la consciencia o la ética GlobalAquí, podéis leer las primeras páginas del libro.

Alternativas Sistémicas: Vivir bien, decrecimiento, bienes comunes, eco-feminismo, derechos de la Madre Tierra y desglobalización (varios autores) (descargable completamente aquí)

Este libro para la reflexión, estudio y comprensión nos ofrece 6 diferentes perspectivas para el futuro. Estas intentan abrirse paso entre la principal visión que rige el mundo, la perspectiva capitalista con la búsqueda incesante de ganancias a expensas del planeta (nuestra existencia) y la humanidad (nuestra convivencia). No sólo el capitalismo ha sido un factor importante de la crisis sistémica que padecemos, sino que, a este, se le pueden añadir el extractivismo, el productivismo y el patriarcado. Navegando a través de esas seis diferentes perspectivas, podemos hacer un viaje histórico sobre su origen, sus planteamientos, sus fortalezas y sus debilidades. Son puntos de vista hacia un bienvivir en el sentido de dañar lo mínimo al planeta y beneficiar inclusivamente a todos sus habitantes. Aunque como afirman en la introducción ninguna de ellas por sí sola podrá solventar esa crisis sistémica.
“Ninguna de las propuestas, ni el Vivir Bien, ni el decrecimiento, ni el ecofeminismo, ni la desglobalización, ni los derechos de la Madre Tierra, ni los comunes, pueden enfrentar solas satisfactoriamente la crisis sistémica. Todas estas propuestas y muchas otras más necesitan complementarse para forjar alternativas sistémicas. Complementarse quiere decir completarse. Articularse para forjar un todo que dé respuesta a la complejidad del problema que tenemos planteado. Aprender de la otra visión, verse a través de los postulados de la otra propuesta, descubrir las fortalezas ajenas, explorar las debilidades y vacíos comunes y sobre todo pensar en función de cómo completarse en algo superior.”

Comunicar la esperanza. Camino al Buen (con) Vivir de Humberto Vandenbulcke (descargable completamente aquí)


La asociación Latinoamericana de educación radiofónica (ALER) nos deja este hermoso libro que busca profundizar la reflexión sobre la educación y comunicación de la vida para desafiar ese orden dominante, que como se comentaba en el libro de Alternativas Sistémicas, impone el capitalismo depredador y patriarcal. Las bases de ese paradigma del Buen Vivir, según ALER, implican “un nuevo orden alternativo al desarrollo, que recupera o re-significa la ética, la reciprocidad, la democracia, la participación, la ecología como las raíces principales de la nueva convivencia humana en armonía con la madre naturaleza.” En esta época en la que la mayor parte de los medios de comunicación pertenecen a una minoría y ofrecen una información parecida basada en el actual paradigma, es interesante escuchar otras perspectivas. Es en esta publicación donde se describe y analiza los caminos recorridos por las diferentes socias en ALER, además de enseñar otras iniciativas que pueden inspirar procesos de innovación y cambio hacia esa perspectiva del Buen Vivir.

Diseño en permacultura: una guía práctica del proceso paso a paso de Aranya

Este es un libro muy concreto en lo práctico ya que nos guía en el diseño para crear hábitats humanos. Sin embargo, además del proceso artístico de esa creación, no podemos obviar el trasfondo filosófico o científico que está detrás de la práctica de permacultura. Esta se basa en los principios éticos del cuidado de la Tierra, cuidado de las personas y la redistribución justa de los excedentes. Si hay una necesidad de solucionar las crisis sistémicas y para ello es necesario un pensamiento sistémico, la permacultura ofrece muchos de esos recursos del pensamiento sistémico. Además, si nos fijamos en las 6 premisas que parten de esos principios para una “Educación Ecosocial” que vimos en el primer libro de esta lista, podemos comprobar como la permacultura puede cumplirlas fácilmente. Por último, estamos viendo y nos alegramos por ello, que en temas educativos muchos colegios han creado su propio huerto urbano. Sin embargo, para una educación más sistémica y más inteligente, la creación de esos huertos urbanos podría dar un paso más y convertirse en un proyecto de permacultura que los abrace para transmitir ese pensamiento sistémico. Aquí, nos cuenta Ecoluciona, esa experiencia real que se da un proyecto de permacultura en un colegio de Málaga.

Medio Planeta. La lucha por las tierras salvajes en la era de la sexta extinción de Edward O. Wilson


El biólogo Edward Wilson, uno de los grandes científicos de la historia, deja su impronta en este maravilloso libro transmitiendo su pasión por la Naturaleza y una posible solución hacia el problema de la altísima velocidad de pérdida de biodiversidad. En el fondo, esta pérdida también se conecta con los problemas de la existencia humana. De un modo parecido al de Stephan Harding, con su caminata a través del tiempo donde nos impresionaba sobre el lugar que el ser humano ocupaba en la historia del universo, Wilson no los transfiere a través de las páginas de este libro. Es un viaje y un canto a la diversidad.  Se da una curiosa paradoja sobre el conocimiento de la biodiversidad, por un lado, millones de especies han desaparecido durante ese viaje evolutivo de la vida desde aquellas primeras bacterias hasta antes de la aparición de los humanos. Por otro lado, todavía desconocemos el 80% de las que ahora existen mientras el resto de las que conocemos se van extinguiendo a una velocidad impresionante. Al finalizar el libro, uno no puede mirar o sentir la biosfera de la misma forma. Somos interdependientes. La solución que propone es dejar, como mínimo, la mitad del planeta reservado a la Naturaleza en diferentes áreas naturales a lo largo y ancho del planeta. En lugar de eso, critica que todavía se tiene todavía la perspectiva de control, de que el ingenio humano es superior y puede solucionarlo todo y ante esa “sabiduría estúpida” humana se pregunta. “¿Es posible que una especie inteligente maneje el planeta como si fuera una nave espacial? Sin duda seríamos estúpidos aceptando un riesgo tan grande y peligroso. No hay nada que nuestros líderes científicos y políticos puedan hacer para sustituir el inimaginable conjunto de nichos y las interacciones de los millones de especies que los ocupan. Si lo intentamos, como parece que estamos dispuestos a hacer, y aunque obtengamos algún éxito parcial, recordemos que no podremos dar marcha atrás. Los resultados serán irreversibles. Sólo tenemos un planeta y podemos permitirnos un único experimento. ¿por qué crear una amenaza mundial y correr un riesgo innecesario si existe una opción segura? Creo que si nos hemos puesto el nombre como especie de homo sapiens sapiens y queremos realmente hacer honor a ese nombre, la solución de Wilson, de reservar el 50% del Planeta a la Naturaleza, es la solución inteligente y sabia. Aquí, puedes leer las primeras páginas de ese viaje a la diversidad.

Finalmente, tal como hice el año pasado, añado a la lista de esos 15 libros para el bienvivir en español, un libro extra más, pero en este caso en inglés, con licencia de acceso libre y disponible completamente para descargar aquí.


"Doing the right thing. A value based economy" (Hacer lo correcto. Una economía basada en valores) ha sido publicado en este año que también ha sido origen del primer foro mundial de Nueva Economía con su carta NESI que indica que la meta y el objetivo de la economía es servir a las personas y al planeta. El libro “Doing the right thing” también aboga por una nueva economía, presentándonos esa nueva perspectiva sistémica de la economía donde está se relaciona entre sus cinco esferas: la cultural, la social, la de mercado, la de gobierno y la de la casa (oikos). Un libro sorprendente para entender economía que es ofrecido por Arjo Klamer, profesor en la universidad de Erasmus, que mantiene la única cátedra en economía cultural de mundo. Después de haberlo leído, hago propias las siguientes recomendaciones perspicaces que encabezan ese libro:

“Este es el libro más inquietante que he leído.” Estudiante con honores de la Univesidad Erasmus

“Hacer lo correcto” es al mismo tiempo una súplica para los pensadores económicos de volver a sus raíces en la moral filosófica, y para los pensadores sociales y políticos de reorientar los asuntos prácticos lejos de la “jaula de hierro” de la obsesión económica, considerando otros valores que no sean una noción técnica definida de “eficiencia”. Klamer nos pide redireccionar la economía política del instrumentalismo del economista para en su lugar incorporar un conjunto más amplio de valores en la discusión de la “buena sociedad”. Pete Boettke, profesor de economía y filosfía en la universidad George Mason

“Hacer lo correcto de Arjo Klamer es un manifiesto para todo el mundo. Sirve también para cualquier copartícipe cultural que sabe que al final es la cultura lo que importa. ¿Es proactivo, altruista, enfocado en una cultura, una política y una economía sostenible basada en valores? Léalo y descúbralo. Leer a Klamer puede ser lo correcto.” Slawek Magala, profesor emérito en la universidad Erasmus

Desde esta perspectiva de “hacer lo correcto”, agradezco a los autores de estos 15 libros por mostrarnos sus puntos de vista, que mayormente creo que están en lo correcto, y poner el foco en nuestra subespecie de auténtico homo sapiens sapiens, que siente, piensa y actúa desde una óptica del bienvivir donde nos beneficiamos a nosotros mismos, a los demás e intentamos perjudicar lo mínimamente posible al Planeta.



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