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sábado, 2 de enero de 2021

14 Libros de 2020 (4 descargables gratuitamente) para orientarnos en un futuro hacia el bienvivir

“Los libros nos convierten en herederos de todos los relatos: los mejores, los peores, los ambiguos, los problemáticos, los de doble filo. Disponer de todos ellos es bueno para pensar, y permite elegir.” Irene Vallejo

“Cuando menos se lee, más daño hace lo que se lee.” Miguel de Unamuno

“Cada hebra de la hierba parece contener una biblioteca dedicada a la maravilla, al silencio y a la bondad.” Fabrizio Caramagna

Como en los últimos años (libros de 2019, 2018, 2017, 2016, 2015) en este artículo describo con unas pinceladas estos libros del 2020 publicados en español con los que me he cruzado y que ofrecen desde diferentes puntos de vista reflexiones sobre ese bienvivir (personal, social, planetario) tan difícil de definir.

Asimismo, este es el primer año que escribo un artículo en inglés comentando 14 libros publicados en 2020 en ese mismo idioma (2 de ellos descargables) por lo que aquellos que puedan leer en inglés tendrán una perspectiva más amplia de las tendencias hacia el bienvivir.



El marco en el que se encuadra este artículo vendrá definido por esta especie de “brújula” que he diseñado y que es una de las herramientas de una triada (las otras dos son un casco para exploradores responsables y un mapa del terreno) que pueden facilitar la exploración y conexión de los diferentes puntos de una sociedad y economía para el bienvivir. Esta economía del bienvivir (tema del libro que estoy escribiendo) se diferencia de la actual economía, dirigida mayormente por la brújula del PIB, por una búsqueda de resultados que integren al planeta del que dependemos, la resiliencia de las sociedades ante las incidencias que las afectan y la salud integral de sus habitantes.

No van muy lejos de sus verdaderas palabras esta cita atribuida a Einstein,

“Todo debe ser hecho tan simple como sea posible, pero no más sencillo.”,

así que el diseño de esta “brújula” es lo más simple a lo que he podido llegar. Sin embargo, engloba una tremenda complejidad que obviamente no es sencilla de explicar: Estamos viviendo en situaciones y condiciones VUCA (volátiles, inciertas (del inglés uncertainty), complejas y ambiguas). El COVID-19 en los que hemos estado inmersos globalmente en este 2020 es una de esas situaciones VUCA que nos implica personal, social y medioambientalmente.


Como bien indicaba metafóricamente en un artículo anterior, la brújula no es la dirección. Por lo tanto, los valores que nos dirigen por la inercia del camino recorrido necesitan ser cambiados ante la sensibilidad no sólo del contexto del COVID sino al contexto ambiental, económico-social y personal de ciertas regiones del planeta Tierra enquistadas en cierto malvivir. Esa redirección de los valores puede ir en dos sentidos indistinta y paradójicamente:

- Asentando unos valores de paradigmas o visiones de tiempos pasados que utilizamos muy poco, pero que pueden ser revisitados en estas circunstancias.

- Dejando emerger un nuevo ecosistema de valores que nos lleven a un bienvivir más moderno (quizás, metamoderno).

Ambas direcciones son complementarias ocasionando que el pasado, el presente y el futuro se autoalimentan para marcar nuestros siguientes pasos.

Como siempre he aludido en estos artículos sobre libros, estos no se pueden resumir en uno o dos párrafos, por lo que este texto en una invitación a encontraros con ellos. Tomando la cita mencionada arriba del libro de Irene Vallejo, “El infinito en un junco”, espero que si tenéis oportunidad de leer alguno de estos libros os hagan pensar y quizás os permitan elegir los siguientes pasos que nos encaminen hacia ese concepto tan dinámico como es el bienvivir.

 

Ciudades hambrientas: como el alimento moldea nuestras vidas de Carolyn Steel

Ante la pregunta de cómo las ciudades se han alimentado, se alimentan o se van a alimentar, Steel, nos facilita un hermoso libro lleno de historia, antropología, sociología, psicología, prospectiva… Han pasado más de 10.000 años desde que nuestros antepasados cazadores recolectores salieron o fueron expulsados del jardín del Edén (sensibles a nuevos contextos medioambientales y sociales) para, posteriormente, empezar a construir ciudades. Esas ciudades ya albergan a la mitad de la población mundial cuando hace unos siglos la mayoría era rural. Una nueva forma de relaciones entre lo rural y la ciudad con diferentes valores ha ido cambiando a lo largo de los siglos, pero lo que no ha cambiado es nuestra dependencia de la comida para vivir. La autora observa que desde un contexto actual (con los valores por los que nos regimos en las últimas décadas) el amplio mundo de la alimentación (agricultura, supermercados, la cocina, los desechos…) nos están ocasionando cierto malvivir que vemos en la naturaleza, en el malestar de esas relaciones entre nosotros y, a niveles personales, con el hambre y enfermedades como la obesidad y la diabetes. En el último apartado del libro “Sitopia” (de la palabra griega sitos, “comida” y topos, “lugar”) nos propone mirar al futuro donde realmente valoremos la comida y sus relaciones para que esas nos produzcan bienestar (o bienvivir)


miércoles, 1 de enero de 2020

9 libros de 2019 (4 descargables gratuitamente) para un pensamiento responsable en el bienvivir


“Si solo lees libros que todos leen, sólo puedes pensar lo que todos están pensando.” (Haruki Murakami)

“Un hogar sin libros es como un cuerpo sin alma.” (Marco Tulio Cicerón)

“Lo que lees cuando no tienes que hacerlo, determina lo que serás cuando no puedas evitarlo.” (Oscar Wilde)

Con la misma metodología empleada para seleccionar los libros del bienvivir de 2015, recopilo, por quinto año consecutivo, esta selección de libros de 2019 que, entre otros, he leído. (Enlaces año 2016, año 2017, año 2018) En concreto, este año enmarcaré los comentarios de esos libros bajo el prisma de un pensamiento responsable (sentir-pensar) para el bienvivir. Este pensamiento responsable (en fase de desarrollo) se compondría de los pensamientos crítico, sistémico y paradójico que consideraría esenciales a un nivel, más bien, cognitivo en cualquier plan curricular educativo que se precie de educar en el bienvivir.


Así mismo, este nivel cognitivo o mental se complementaría con un nivel emocional/social y un nivel físico o de acción dando origen a esa triada, cabeza, corazón, manos que, posiblemente, permitiera emerger esa dimensión holística del bienvivir tanto personal como social y medioambiental.  De este modo, un proyecto integral educativo y responsable para el bienvivir contaría con esos tres aspectos complementarios:

  -Nivel cognitivo o mental para intentar, entre otras cosas, disolver dos de las grandes amenazas hacia el bienvivir a las que nos enfrentamos hoy mismo, la ignorancia y la mala fe que se dan en esta última época a través de, por ejemplo, la polarización política, las mentiras o medias verdades y la desinformación.

  -Nivel emocional/social para reconducirnos, entre otros, hacía unos valores humanos de convivialidad y ética.

  -Nivel físico o de acción para realizar los anteriores niveles u otros proyectos que surjan en los consiguientes procesos educativos, además de estar más en contacto con la naturaleza.

Retomando las anteriores citas (crítica, sistémica y paradójica) de Murakami, Cicerón y Wilde espero que, si llegáis a leer alguno de estos libros podáis pensar críticamente y de otra manera, sentir la dimensión sistémica que nos conecta como humanos y quizás, paradójicamente, tener la determinación de elaborar un proyecto complementario al bienvivir que ahora no os surge. 


Como piensa el mundo: Una historia global de la filosofía de Julian Baggini

Este es, sin ninguna duda, mi libro favorito del año y está ya entre mis libros selectos de siempre. Para el que no conozca a Baggini, este autor, es un filósofo y divulgador que nos hace pensar haciendo una filosofía muy amena. Además de ser uno de los fundadores de una revista filosófica en el Reino Unido, sus libros "filosóficos", que están destinados a todos los públicos, se han traducido a muchos idiomas. Respecto a este libro en concreto y al marco de "pensamiento responsable" con el que he seleccionado los libros, Baggini da un paso al frente en su pensamiento crítico y sale de la narrativa que ha llevado durante su carrera. La filosofía y los departamentos de filosofía que amueblan las universidades son casi exclusivamente filosofía occidental. La filosofía que nos viene a través de los griegos es la que se ha expandido por el mundo y parece que es la única que existe. Sin embargo, existen otras "filosofías" de las que podemos y debemos aprender. Su viaje como un antropólogo o periodista le lleva a investigar comparativamente otras filosofías como la que se de en la India, China y países próximos, países islámicos y en menor medida filosofías orales como las que se dan en Australia y Africa. Todo ello con su prosa amena de experiencias, ejemplos y metáforas bien seleccionadas que hacen del libro una puerta o introducción a una filosofía global. El lector puede explorar por todas esas habitaciones filosóficas y culturales gracias a la destreza divulgativa con la que Baggini nos guía. Y lo hace a través de las posibles respuestas a las cuatro partes principales del libro: ¿cómo conoce el mundo?, ¿cómo es el mundo?, ¿quiénes somos en el mundo? y ¿cómo vive el mundo? El resultado de su viaje es como una cura de humildad a nuestro occidentalismo y gracias a ese pensamiento crítico podemos ver una amalgama de selectivos colores que son esas filosofías que compara y que complementan el espectro de la vida humana en la Tierra. Cada una de ellas con sus virtudes y sus defectos, pero al verlas desde otros puntos de vista hace que se fortalezca nuestro pensamiento sistémico. Finalmente, esa compresión de distintas filosofías o culturas sugiere, como muestra la psicología social, que la multiculturalidad confiere ventajas, entre ellas, la alta creatividad que se da en personas biculturales. Es aquí donde ese pensamiento paradójico que en lugar de "o" se enfoca en el "y" puede emerger soluciones o nuevos valores a los problemas que principalmente "occidente" ha traído tras su mayor desarrollo tecnológico y científico. Este nos ha ofrecido cosas buenas como una vida más larga, más comodidades, pero así mismo ha dejado ciertas externalidades negativas que ahora amenazan a la vida humana en el planeta y por lo tanto a la estabilidad misma de esta civilización.


Ubuntu. Una invitación para comprender la acción política, cultural y ecológica de las resistencias afroandina y afropacífica (Varios autores) (Descargable completamente aquí)

miércoles, 12 de junio de 2019

Pensamiento responsable: una nueva manera de pensar en el siglo XXI


De un economista inmaduro a un economista responsable: una 8ª manera de pensar la economía del siglo XXI *

“Economistas, cuando hablan de “jugarse la piel”, sólo se preocupan por lo primero.” (Nassim Nicholas Taleb)

“Los economistas son humanistas, necesitan muy pocas matemáticas.”                             (Christian Felber)

En su libro “Jugarse la piel: asimetrías ocultas en la vida cotidiana”, Taleb especifica que “jugarse la piel” es exponerse al mundo real, y pagar un precio por sus consecuencias, sean estas buenas o malas. Sin embargo, la mayoría de los economistas de los últimos siglos no sufrieron en su piel por sus errores, pero sus consecuencias causaron muchos problemas a una gran mayoría de gente y al Planeta donde vivimos.

Estos errores podrían clasificarse en dos grandes categorías: ignorancia y mala fe. Por el contrario, los objetivos principales en la educación durante nuestra infancia tratan de evitar lo anterior. Por lo tanto, un signo de inmadurez en la edad adulta ocurre cuando la ignorancia y la desinformación (posverdad, propaganda, falsas noticias…) dominan nuestro comportamiento para una buena convivencia. 

Hoy en día, muchos economistas se encuentran todavía en esta fase inmadura. Por un lado, no han adquirido un sentido crítico para cuestionar la mala educación económica que han recibido, por lo que continúan inmersos en cierta ignorancia. Por otro lado, reconocen esos fallos de la economía, pero continúan siguiendo el mismo camino, ya que obtienen ciertos beneficios personales sin que las consecuencias les afecten todavía. Esto podría ser un problema de egocentrismo o narcisismo con una cierta falta de empatía. En este caso, la línea delgada entre el comportamiento patológico y criminal debería ser resuelta por psicólogos y jueces. 

Para dar la vuelta a esta situación se necesita un nuevo pensamiento. Este nuevo camino podría construirse alrededor del concepto de "responsabilidad". A través de esta idea, el desafío es integrar la regla de "jugarse la piel" y algunas herramientas para disipar nuestra ignorancia. Las virtudes de justicia y sabiduría acompañarían el camino hacia la "responsabilidad". Ambas ideas son complementarias.

Obviando el camino de la mala fe y sus consecuencias, que en circunstancias normales se debería corregir a través de los órganos institucionales de justicia, nos centraremos en solventar el problema educativo de la ignorancia. Ser ignorante en cualquier tema o específicamente en aspectos económicos no es un problema en sí mismo. No es posible conocer todo y ser humilde para preguntar o aprender es un rasgo de responsabilidad. Sin embargo, si durante nuestra fase educativa infantil y juvenil, nuestros padres, la cosmovisión predominante de la sociedad o nuestros profesores de economía u otra materia no enseñaron cosas erróneas porque ellos así lo creían, ¿cómo podríamos saberlo?

Actualmente, la educación general, que, muy frecuentemente, es influenciada por el mercado, los lobbies y otros muchos factores, se enfoca en STEM (acrónimo en inglés de Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas). Algunos departamentos de educación añaden “Arte” (STEAM), pero muy pocos de ellos añaden “Humanidades” (SHTEAM). La economía es una ciencia social y la “H” de Humanidades, como bien indicaba Felber al principio, debería ser su marco principal. Sin embargo, la economía se ha infectado por ese enfoque STEM que está tratando de dominar la agenda y la política de muchos departamentos de educación. Las ciencias sociales y humanidades con ramas como la filosofía, sociología, antropología, literatura, lingüística, historia…están perdiendo protagonismo y, quizás con ello, la semilla de nuestro humanismo.

Como dicen los economistas ecológicos, la economía se circunscribe al Planeta Tierra y no al revés. Similarmente podríamos decir que las matemáticas se circunscriben al lenguaje humano. Los números por sí solos no significan nada. Necesitan del lenguaje humano para tener un sentido significativo en nosotros. Por ello, la siguiente figura nos guiará por los fundamentos para buscar, de modo general, un bienestar responsable y, de modo particular, ser un economista responsable. Con esto último intentaremos dejar atrás a ese economista inmaduro que debido a circunstancias contextuales ha dominado los siglos anteriores. Quizás las claves de esa inmadurez económica vengan de darle tanta importancia a las ecuaciones, integrales y algoritmos y haberse olvidado de la importancia de las narrativas, metáforas y paradojas. Es decir, se enfoca más a lo técnico que a lo humano.  

                   Fig. Pensamiento Responsable. Fuente: Elaborada por el autor

martes, 5 de marzo de 2019

¿Qué es el bienvivir? Tres historias para intentar aprehenderlo


"El mapa no es el territorio y el nombre no es la cosa nombrada." 

(Alfred Korzybski)


 "Nadie se baña en el río dos veces porque todo cambia en el río y en el que se baña." 

(Heráclito)


Lo único constante en la vida es el cambio. Esa es posiblemente la lección con la que a través de su cita, Heráclito quiso ilustrarnos. El término o concepto de “bienvivir”, que tantas veces he mencionado en distintos artículos, es también dinámico, tanto en sí mismo como en lo que experimenta el que esto escribe. A través de este artículo y sus tres historias, me gustaría describir esa fotografía estática del “bienvivir” que siento a día de hoy. No obstante, esta descripción será invalidada por nuevas sensaciones que perciba al sumergirme de nuevo en el río de la vida, así como en cierto modo cancelaron cognitivamente lo que describí en el pasado sobre otras zambullidas experimentadas en esa corriente.



Yuval Noah Harari a través de su exitosa trilogía de libros comenzada con Sapiens, nos dice que una de las características singulares del lenguaje humano, con respecto a la de los demás parientes animales, es la de transmitir información de cosas que no existen en absoluto. Esa revolución cognitiva en el Homo Sapiens nos trajo la aparición de mitos, leyendas, dioses y religiones que se transmitían de unos a otros a través del lenguaje hablado, narraciones y canciones. Finalmente, cuando apareció la escritura, estas historias pudieron ser transcritas de forma más permanente. Parece ser que vivimos a través de ficciones o paradigmas que van cambiando de tiempo en tiempo. El bienvivir es, posiblemente, otra de esas ficciones o narrativas que se quiere abrir paso a través de, o bien dejando atrás, la actual ficción contemporánea que empieza a tener muchas crisis, contradicciones y paradojas tanto a nivel personal como social y medioambiental.

Como bien indica el título, este artículo es un intento de aprehender (que es diferente de aprender) el fluir de ese bienvivir. Es decir, el propósito es internalizarlo o como afirma una tercera definición del término aprehender, de la RAE (Real Academia Española):
(Filosofía) “Concebir las especies de las cosas sin hacer juicio de ellas o sin afirmar ni negar.”
En contraposición con aprender y los matices entre esos dos significados, parece que aprender tiene una relación más implícita con adquirir conocimientos a través del estudio o la enseñanza, mientras que aprehender es, más bien, asimilar conocimientos sin estudiar. Así, lo que se adquiere aprendiendo es muy posible olvidarlo, como cuando uno aprendió las fases de la mitosis en la célula para un examen y ya pasados unos días o años ya ni lo recuerda. En contraste, lo que se adquiere aprehendiendo es más difícil de olvidar ya que hay un componente de internalización muy fuerte, como cuando uno vuelve a andar en bicicleta años más tarde desde la última vez lo hizo.

Las tres historias de este artículo serán los marcos claves para intentar aprehender qué es el bienvivir. Para ello utilizaré un enfoque en pensamiento negativo. Este es un enfoque que utilizaba bastante Krishnamurti ante muchas preguntas que le hacían en sus conversaciones y que ponía en práctica en sus diálogos, como en la siguiente cita cuando una vez le preguntaron sobre cómo encontrar el verdadero amor:

“Para responder de manera plena a esta pregunta, uno debe pensar negativamente, porque el pensar negativo es la más elevada forma del pensar. El mero pensar positivo es conformidad a un patrón; por lo tanto, no es pensar en absoluto. Es ajuste a una idea, y una idea es tan sólo el producto de la mente, de modo que es irreal. Así, pues para considerar este problema de manera plena, completa, debemos abordarlo negativamente – lo cual no implica negación de la vida-.”

Este intento de aprehender el verdadero bienvivir se sustentará tomando la cita de Alfred Korzybski con un pequeño añadido. Así, las historias centrales de este artículo llevarán los siguientes encabezamientos con un enfoque en pensamiento negativo: el nombre no es la cosa nombrada, el mapa no es el territorio y la brújula no es la dirección.


El nombre no es la cosa nombrada

“Un día, Korzybski, estaba dando una conferencia a un grupo de estudiantes, y de repente interrumpió la lección para agarrar un paquete de galletas, envuelto en papel blanco, que estaba dentro su maletín. Comentó que sólo necesitaba comer algo, y preguntó a los estudiantes de los asientos de la primera fila si querían también una galleta. Algunos estudiantes tomaron una galleta. "Esta buena, ¿no creéis?", dijo Korzybski, mientras agarraba una segunda. Los estudiantes masticaban enérgicamente. Luego quitó el papel blanco de las galletas, para revelar el envase original. En él había un dibujo grande con la cabeza de un perro y con las palabras "galletas de perro." Los estudiantes miraron el paquete, y se sorprendieron. Dos de ellos querían vomitar, pusieron las manos delante de sus bocas y salieron corriendo de la sala de conferencias para ir al baño. -Ya ven -comentó Korzybski- acabo de demostrar que la gente no sólo come alimentos, sino también palabras, y que el sabor de los primeros es a menudo superado por el sabor de esta últimas.”

Anécdotas de Alfred Korzybski (traducción propia)

lunes, 12 de marzo de 2018

Para el economista que llevamos dentro: 7 maneras de pensar la economía en el siglo XXI con la Economía Rosquilla


“Lo que importa es la caja de herramientas mentales con las que, por las que, y a través de las que experimentamos e interpretamos el mundo.” E. F. Schumacher

“El universo es turbulento, caótico, dinámico… se reorganiza y evoluciona; crea diversidad, no uniformidad. Esto es lo que hace a nuestro mundo interesante, lo que lo hace bello, lo que permite que siga su marcha.”  Donella Meadows

“Ver diferente es vivir diferentemente, y vivir diferentemente es la clave para evitar esta crisis medioambiental.” Leslie Davenport

Continuando el anterior artículo “Dos mujeres extraordinarias con dos herramientas necesarias para la regeneración y el bienvivir”, daremos paso a otra mujer extraordinaria, la economista Kate Raworth, promotora de la economía rosquilla o economía del “doughnut”. (Parece ser que la palabra “donut” tan utilizada para designar ese bollo redondo con agujero es una marca registrada en España, no así en inglés, por ello, se ha traducido el libro como economía rosquilla.)

Este libro llega a su versión española diez meses después de su arranque triunfal en el mundo anglosajón y es, sin lugar a duda, uno de esos libros del bienvivir para 2018. Aún diría algo más, lo incluiría directamente en un selecto grupo de libros del bienvivir de este siglo XXI, o bien, como alguno de los elogios que he oído y con los cuales me identifico totalmente:

“Este es realmente el libro que todos hemos estado esperando. Kate Raworth nos proporciona el antídoto a la economía neoliberal con su visión radical y ambiciosa de una economía al servicio de la vida. Dado el estado actual del mundo, necesitamos la Economía Rosquilla ahora más que nunca.”  L. Hunter Lovins

Al igual que comenté en el anterior artículo sobre el libro de Naomi Klein, es imposible hacer que la parte sea el todo, es decir, mi análisis y reflexiones no harían justicia a la amena experiencia de leer completamente el libro. Como decía André Maurois, “La lectura de un buen libro es un diálogo incesante en el que el libro habla y el alma contesta.”, de este modo, al leer el libro, este nos hablará y se manifestará diferentemente en cada uno de nosotros, pero lo que sí será igual para todos es que no nos dejará indiferente ante esa nueva brújula que nos muestra.

   Fuente: Raworth, K. (2018) Economía rosquilla: 7 maneras de pensar la economía del siglo XXI, Ediciones Paidós



¿Cómo podremos volver a echar nuestra mirada hacia atrás después de haber contemplado ese espléndido paisaje?

viernes, 2 de marzo de 2018

Dos mujeres extraordinarias con dos herramientas necesarias para la regeneración y el bienvivir


“Invierte unos pocos momentos en pensar. Esto te pagará un buen interés.” Autor desconocido

“La calidad de nuestra vida y lo que producimos, hacemos o construimos, depende precisamente de nuestro pensamiento. El pensamiento de calidad pobre es costoso, en dinero y en calidad de vida.” Linda Elder y Richard Paul

La publicidad, las noticias falsas, la post-verdad son, entro otros elementos comunicativos, pequeños ruidos que ensordecen nuestro pensamiento sacando a relucir nuestros instintos y emociones. No es que valore más el pensamiento sobre el instinto o las emociones, al contrario, cada uno tiene más ponderación dependiendo del lugar y contexto, aunque desde una perspectiva más holística los tres parecen trabajar en paralelo con sus correspondientes limitaciones y supeditado a ese entorno concreto. Todos ellos pertenecen a nuestra herencia evolutiva y si se han conservado es por su funcionalidad en esos momentos. Sin embargo, el uso de cualquiera de esos atributos en un contexto distinto a su especialidad pudiera ser un desastre. ¿quién se pone a pensar cuando de repente va caminando por el campo y se le cruza una serpiente? ¿qué tipo de comunicación emplearías en un entierro, uno más racional o uno más emocional?

En este artículo y en uno posterior, reflexionaremos sobre dos mujeres extraordinarias, Naomi Klein y Kate Raworth que utilizan dos extraordinarias herramientas, el pensamiento crítico y el pensamiento sistémico tan necesarias en la educación tanto formal como a lo largo de la vida. Sus objetivos últimos son una regeneración de la sociedad y un bienvivir dentro de los límites medioambientales del planeta. Haremos esta reflexión partiendo del análisis de sus dos libros recientes, “Decir NO, no basta. Contra las nuevas políticas del shock. Por el mundo que queremos” y “Economía rosquilla: 7 maneras de pensar la economía en el siglo XXI”



lunes, 18 de diciembre de 2017

15 libros de 2017 para una perspectiva en el bienvivir (5 de ellos descargables gratuitamente)

“El libro es fuerza, es valor, es poder, es alimento: antorcha del pensamiento y manantial del amor.” Rubén Darío

“La lectura de un buen libro es un diálogo incesante en el que el libro habla y el alma contesta.” André Maurois

 “Hay un libro abierto siempre para todos los ojos: la naturaleza.” Jean Jacques Rousseau

Continuando con las listas de libros del bienvivir de los años 2015 y del 2016, hago balance, en este artículo, seleccionando algunos de los libros publicados en 2017 en español que he podido leer este año. Con esta propuesta quiero presentar alguno de los libros que, desde mi punto de vista, encajan en esa construcción triple del bienvivir; personas más satisfechas con su vida, conviviendo en una sociedad más sana y minimizando el perjuicio al Planeta que nos sustenta ahora y en el futuro.

El marco que utilizaré para comentar los libros será el de la perspectiva, definida esta según una de las múltiples acepciones que ofrece la RAE: “Visión, considerada en principio más ajustada a la realidad, que viene favorecida por la observación ya distante, espacial o temporalmente, de cualquier hecho o fenómeno.”  Además de tomar esa distancia temporal y espacial, me apoyaré, también, en ese marco tan perspicaz que Carlo Cipolla, historiador económico italiano, nos ofrecía con su teoría de la estupidez.

               -Subespecies del Homo Sapiens a partir de la teoría de la estupidez de Carlo Cipolla

A través de su teoría de la estupidez, podemos vislumbrar, no sólo lo que hay que evitar, la estupidez, sino lo contrario, a donde deberíamos acercarnos, hacia la inteligencia o sabiduría. Se trata de esa inteligencia con sabiduría que vamos desarrollando durante nuestro crecimiento personal y que al final ponemos en práctica no sólo para nuestros propios fines, sino también beneficiando a los demás, o más bien no perjudicándolos. Así mismo, añado, por si no está implícito en ese marco, que esa subespecie del homo sapiens, la del homo sapiens sapiens procura también minimizar en lo posible el daño al Planeta puesto que sabe que vive en él. Sería realmente de estúpidos, como dice el refranero, tirar piedras sobre su propio tejado. Sin embargo, vemos que cada año el día en el que se sobrepasa la capacidad del planeta llega antes. Es decir, el punto entre lo que consumimos y lo que es capaz de regenerar la Tierra ocurre antes. Este año el día de la sobrecapacidad de la Tierra fue el 2 de agosto.

Año 2017   `--------    2 de agosto
Año 2016    --------    8 de agosto
Año 2010    --------    21 de agosto
Año 2005    --------    20 de octubre
Año 2000    --------    1 de noviembre 
Año 1995    --------    21 de noviembre
Año 1990    --------    7 de diciembre

En conjunto, podemos ver que somos estúpidos y realmente estamos tirando piedras sobre nuestro tejado, la Tierra en la que vivimos. Luego dependiendo de la responsabilidad de cada uno de nosotros y de nuestros actos, existen diferentes gradientes de estupidez según el menor o mayor daño ocasionado.

En resumen, los cambios de perspectiva nos permiten observar la realidad desde otros puntos de vista. Si esos puntos de vista nos descubren la estupidez con la que actuamos o quizás lo incauto o desgraciados que nos hacen esos comportamientos o simplemente,  empezamos a empatizar con aquellos a los que perjudicamos, es muy posible que estemos dando un paso hacia acciones que originen cambios. En estos libros encontrarás nuevas perspectivas inteligentes o sabias sobre el bienvivir así como posibles ideas, propuestas o acciones que te inspirarán para dar esos pasos.

Por último, al final del artículo, se halla el foro para los comentarios de los lectores que quieran aportar algún libro publicado en este 2017 que hayan leído y que pueda ofrecer un panorama novedoso e inteligente para beneficiarnos a todos.


Educación Ecosocial. Cómo educar frente a la crisis ecológica (varios autores)


Esta obra global, traducida posiblemente a más de 30 idiomas, realizada por un equipo de investigadores a través del Worldwatch Institute, se puede decir que es un compendio que nos da una gran perspectiva de “la situación del mundo” tal como ellos lo describen cada año. Este año el tema se enfoca en la “educación ecosocial” que era el principal marco con el que describía los libros de 2016 para el bienvivir. Sin lugar a dudas, toda esa inteligencia colectiva de los autores aunada en esta obra, da un análisis de la realidad lo más aproximada posible por las múltiples perspectivas para describir ese elefante entre tantos ciegos. Para mí es una obra esencial para todo educador o persona interesada en educación. Aquí se hallarán múltiples tendencias educativas, inspiraciones para crear cambios en el sistema educativo y con mucha probabilidad, un ahorro de tiempo para no reinventar la rueda. Como afirma en el texto, Erik Assadourian, director del proyecto EarthEd en Worldwatch, deben surgir muchas prioridades educativas nuevas, entre ellas conocimiento sobre ecología, educación moral, pensamiento sistémico y pensamientos crítico, por citar algunas. Los principios para esa Educación Ecosocial, o Fundamentos de la Tierra, se sustentan en seis premisas amplias:

-nuestra dependencia de la Tierra,
-la interdependencia con las demás personas,
-la necesidad de desarrollar la creatividad en los estudiantes para solventar los desafíos complejos que tenemos,
-un aprendizaje profundo, especialmente, enfocado en el pensamiento sistémico y crítico, 
-la necesidad de una capacitación o aprendizaje de habilidades para la vida en este planeta tan cambiante últimamente
- un liderazgo centrado en la Tierra.

Como afirmaba este titular de un periódico sobre la presentación del libro en España, “La especie humana es la única que se educa en contra de su supervivencia” y con el trasfondo del marco de Cipolla, se podría decir que deberíamos dejar de ser personas tan estúpidas, homo sapiens stupidus, y tomar un enfoque que nos desarolle para ser personas inteligentes, homo sapiens sapiens.

Otra educación es posible. Una introducción a las pedagogías alternativas de Almudena García


Siguiendo con el tema educativo, nos encontramos con otro libro que principalmente describe las diferentes perspectivas pedagógicas “alternativas”, “activas”, “innovadoras” o de “nueva educación". Como afirma Almudena García, esa etiqueta que se pone a esas pedagogías tiene su controversia porque no se puede poner con un solo nombre a unas pedagogías que se contraponen a las corrientes principales. Ellas también tienen diferencias entre ellas mismas. Y de eso trata el libro, de exponerlas, describirlas, de resaltar sus puntos fuertes y débiles, sus luces y sus sombras. Uno de los objetivos del libro es fomentar un diálogo entre esas perspectivas. Quizás por un lado surjan autocríticas y, por otro lado, otros se quiten prejuicios hacia lo diferente. A partir de su interés por otro tipo de educación, Almudena García tuvo la ocurrencia activa de poner en el mapa, con su directorio ludus, las diferentes corrientes pedagógicas que se dan en España. A partir de ahí, surge después este libro donde en el fondo yo intuyo una necesidad de educarnos en ser realmente inteligentes frente a nuestra cierta candidez, estupidez o maldad que se refleja en la sociedad y por ende en el sistema educativo principal que lo mantiene. Aquí, os dejo el enlace para leer las primeras páginas del libro y, quizás, pasar el umbral para curiosear sobre otros aspectos de la educación.

Liberar el potencial de las Comunidades Urbanas. Estudio del caso de dieciséis ciudades del aprendizaje de UNESCO (descargable completamente aquí)


Los cambios tan rápidos a nivel de conocimiento hacen que todas las personas necesitemos un aprendizaje permanente a lo largo de nuestra vida para adaptarnos a ellos. La UNESCO define ciudades de aprendizaje como aquellas que: movilizan de un modo efectivo sus recursos en todos los sectores para la promoción de un aprendizaje inclusivo desde la educación básica a la superior; revitalizan el aprendizaje en las familias y las comunidades, facilita el aprendizaje para y en el lugar de trabajo; amplían el uso de modernas tecnologías de aprendizaje; mejoran la calidad y la excelencia en el aprendizaje; y fomentan una cultura de aprendizaje durante toda la vida. En este libro se recopilan los estudios de dieciséis ciudades del aprendizaje que han sido premiadas por la UNESCO. Debido a que más de la población mundial vive ya en ciudades y estas por sus prácticas no son sostenibles, es necesario que dentro de estas se libere su potencial de transformación. La Red Mundial de Ciudades de Aprendizaje (GNLC por sus siglas en inglés) ayuda a liberar su potencial de transformación y contribuye a los ODS (Objetivos de Desarrollo Sostenible), especialmente al logro de los objetivos 4 (“Garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos”) y 11 (“Lograr que las ciudades y los asentamientos humanos sean inclusivos, seguros, resilientes y sostenibles”). A través del estudio de los casos, uno puede inspirarse para intentar traer a sus ciudades algunas de las mejores prácticas que se dan. Si somos realmente sabios, muchas veces es mejor no reinventar la rueda, con su consiguiente desgaste energético y de tiempo y colaborar con otros que ya la han inventado. Las relaciones de cooperación nos transforman de una manera exponencial.

Teoría de la Creatividad, Eclosíon, gloria y miseria de las ideas de Jorge Wagensberg


Leer los libros que escribe Jorge Wagensberg es un disfrute para la mente y el corazón, ejerciendo además cierta inspiración para actuar. Para mí, es uno de los mejores divulgadores científicos en lengua castellana. Después de estas loas, vayamos a la esencia del libro. Como bien se afirmaba el libro de “Educacion Ecosocial” entre sus seis axiomas, hay una necesidad de desarrollar la creatividad como herramienta educativa para intentar solventar los problemas complejos que nos atañen. En otros artículos que he escrito en este blog, he resaltado la creatividad como una de las habilidades para una educación en el siglo XXI junto con la curiosidad, la iniciativa, el pensamiento multidisciplinar y la empatía, con la consiguiente ventaja de que son habilidades que una misma máquina no puede desarrollar conjuntamente tan bien como los humanos. El libro de Wagensberg es un compendio intelectual con numerosos ejemplos que nos emocionan. No hallaremos técnicas para ser más creativos, hay otros libros para ello, sino que va a los fundamentos de la creatividad, desarrollando lo que él expresa como una teoría de la creatividad. Con ello no quiero decir que no podamos ser más creativos al viajar a través de su lectura, todo lo contrario, encontraremos la esencia de la creatividad en esas ideas que nos pueden inspirar para desarrollarnos en el bienvivir inteligente del homo sapiens sapiens. ¿De qué nos serviría ser creativos y crear algo que nos perjudique como especie? Como menciona Wagensberg con esto logo, lo que necesitamos es "pensar para comprender, comprender para cambiar y cambiar para vivir." En ese mundo de las ideas no todas son iguales, Wagensberg las clasifica en cuatro grandes familias; Ideas para pensar el mundo, aquellas que nos hacen intentar distinguir el ruido de la información, ideas para comprender el mundo, aquellas que nos hace intentar distinguir lo verdadero de lo falso, ideas para cambiar el mundo, para intentar distinguir lo útil de lo inútil, y finalmente, las ideas para vivir el mundo para intentar distinguir lo bueno de lo malo. Dejo aquí también el enlace a las primeras páginas del libro para tomar un pequeño baño en esa triada del conocimiento, el arte y la moral que Wagensberg sabe realmente integrar en sus libros.

Utopía para realistas. A favor de la renta básica universal, la semana laboral de 15 horas y un mundo sin fronteras de Rutger Bregman


Decía Wagensberg en el libro anterior que una paradoja es un síntoma de que está faltando una idea. En este libro Bregman observa ciertas paradojas que implican, según lo anterior, el surgimiento de ideas, de esas ideas para cambiar el mundo. Son esas paradojas que Bregman se encuentra entre, por ejemplo, estas preguntas “¿Por qué trabajamos cada vez más desde la década de 1980, a pesar de ser más ricos que nunca? ¿Por qué hay millones de personas viviendo en la pobreza cuando somos más que suficientemente ricos para erradicarla para siempre? ¿Y por qué más del 60% de nuestros ingresos dependen del país donde por casualidad hemos nacido?” De sus reflexiones e investigación histórica obtiene esas tres ideas radicales, renta básica universal, 15 horas de semana laboral y un mundo sin fronteras. Son ideas utópicas como enmarca Rutger con la cita de Oscar Wilde:

“Un mapa del mundo que no incluya Utopía no es digno de consultarse, pues carece del único país en el que la humanidad siempre acaba desembarcando. Y cuando lo hace, otea el horizonte y al descubrir un país mejor, zarpa de nuevo. El progreso es la realización de Utopías.”

Pero del mismo modo que otras utopías históricas, como el “cese de la esclavitud” o el “voto de las mujeres”, que han llegado a buen puerto. ¿Por qué no estas tres que él propone? Ya hemos utilizado en este blog la ventana de Overton como metáfora, donde visualizamos ideas políticas según su grado de aceptación (impensables, radicales, aceptables, sensatas, populares y políticas). Así que, estas tres ideas, que parecen tan radicales, pueden moverse hacia el rango de políticas como en siglos pasado se movieron las ideas radicales de abolir la esclavitud o dar el voto a las mujeres. Pero en el fondo, lo que sostiene principalmente ese statu quo, es nuestro comportamiento de homo sapiens malvadus, beneficios para nosotros mismos y perjuicios para los demás. Puedes leer el primer capítulo del libro aquí.

Making by Hacking: Citizens of change creating the future now de la Fundación Cibervoluntarios (descargable completamente aquí)


Otra forma de inspirarse en otros enfoques, como en el libro anterior, es a través de este libro que está escrito en español y en inglés. En ella encontraremos esas ideas para cambiar el mundo, que mencionaba Wagensberg, pero, con un componente de acción. La tecnología será el eje que los una. En sí, la tecnología no es buena ni mala, sino que depende de cómo la utilizamos, qué valores ponemos detrás. En este caso, como se menciona en el prólogo del libro, la tecnología:

“nos ayuda a desconstruir lo establecido para crear algo nuevo de forma disruptiva. Da lo mismo el ámbito. No importa si hablamos de educación, smartcities, ciencia, salud, participación… se trata de la forma de ser conscientes, de afrontar las necesidades existentes, ya no tanto para generar negocio sino más bien para generar transformación social, para convertirlas en oportunidades, hackear lo establecido para construir de forma abierta, transparente, ética, sostenible e inclusiva.”

Las entrevistas de vida a cada uno de estas personas, que con nuevos puntos de vista intentan cambiar el mundo, no sólo nos muestran sus ideas en acción, sino incluso la paradoja que mencionaba Wagensber, aquella que tocó a cada uno de ellos para pensar en esas “nuevas” ideas.

Tu consumo puede cambiar el mundo. El poder de tus elecciones responsables, conscientes y críticas de Brenda Chávez


Si no podemos emprender para realizar esos proyectos sociales y solidarios expuestos en el libro anterior, hay algo que siempre tenemos opción de hacer, comportarnos como consumidores responsables y conscientes. Este libro con muchísima información sobre diferentes ámbitos de consumo, como la alimentación, la moda, los productos de belleza, la vivienda, el trasporte, la energía, la salud, la banca o la infancia, traslada ese poder a tus decisiones habituales de compra. Si bien el voto político se suele hacer cada cuatro años, el voto económico se hace todos los días y éste, bien grano a grano, o bien con masivas respuestas, como puede ser un boicot, han influido y siguen influyendo en diversos aspectos que atentan nuestro bienvivir. Además de contarnos lo que se mueve detrás de cada uno de esos ámbitos y que no vemos cuando compramos, Brenda nos ofrece unas micro guías para aplicarlo en nuestra vida. Una ampliación de esas guías está en la página web del libro y también en la de la autora, que ella frecuentemente actualiza. Como un ejemplo, para que podamos observar este nuevo panorama, esta es la micro guía sobre la alimentación. Si queréis ser conscientes del pequeño poder que unido puede amplificarse, aquí, tenéis las primeras páginas del libro.


Manual de remedios literarios. Cómo curarnos con libros de Ella Berthoud y Susan Elderkin


También desde una perspectiva más personal e individual nos viene una práctica que probablemente se haya utilizado a lo largo de la historia, consciente o inconscientemente, bien a través de la lectura o bien a través de contadores de historias cuando no se sabía leer, pero que ahora salta a nuestra vista cuando se lo nombra propiamente, la biblioterapia. Las autoras definen la biblioterapia como la prescripción de novelas para las dolencias de la vida. A través de una guía alfabética, con amplios comentarios, nos recetan diferentes libros para intentar calmar los diferentes males físicos, emocionales, intelectuales o espirituales que nos acontecen en esta modernidad. No está mal tampoco sumergirse en la lectura de ficción, en ese arte que grandes escritores han dominado a la perfección. Como dicen Ella y Susan, las novelas tienen la capacidad de transportarte a otra vida y hacerte ver el mundo desde otra perspectiva. Y ahí están muchas de las claves para cualquier cambio, la de atreverse a dar un paso o la de que te guíen a darlo y poder ver el mundo desde otro punto de vista. Saliendo desde nuestra burbuja personal, observando, dialogando podemos llegar a comprender que no sólo existe nuestra perspectiva, por la que regimos nuestras acciones, sino otras que pueden inspirarnos a cambiar o en el caso de este libro a sanar nuestras dolencias. Aquí, podéis leer las primeras páginas del libro.

Mi gran familia europea. Los primeros 54.000 años. Una historia de la humanidad de Karin Bojs


Los avances científico-tecnológicos, en este caso los de la genética, a través de la posibilidad de rastrear a través de la historia los genes de cualquier individuo, tienen cierta implicación en la perspectiva de la persona que lo realiza. Aunque Karin, como muestra en esta entrevista, prefiere centrarse en los temas científicos, no se puede obviar la relación que tiene con temas políticos que pueden implicar a la raza, a la inmigración, a la cultura etc. La autora realiza ese viaje a través de tres ramas genéticas diferentes de sus antepasados y nos va relatando la historia de los europeos desde hace 54.000 años. Como cualquier viaje que hagamos hacia sitios desconocidos, como comentaba en el artículos sobre un paseo a través del tiempo, a nuestro regreso, consciente o inconscientemente, hemos cambiado. Ya lo decía Mark Twain “Viajar es un ejercicio con consecuencia fatales para los prejuicios, la intolerancia y la estrechez de mente”. Al finalizar este apasionante libro, uno empatiza con la historia de todas esas personas que nos precedieron, para sentir propiamente que todos somos una familia europea o mejor dicho una familia mundial. Esta nueva perspectiva experimentada debería reducir nuestros instintos agresivos hacia los demás, bien que sea nuestro misma región, país o continente. Además, esa experiencia común también debería incidir en incrementar la búsqueda por una mejor convivencia, uno de los tres pilares sistémicos del bienvivir. Aquí, podéis dar el primer paso y ver el primer capítulo hacia ese viaje familiar a través de la historia.

La gran aventura humana: pasado presente y futuro del mono desnudo de Miguel Brieva


Sin dejar esa metáfora tan universal del viaje, nos adentramos en este otro viaje del mono desnudo, nuestro homo sapiens, no sólo al pasado, sino a lo que estamos viviendo y a lo que se puede vivir. Miguel Brieva con sus viñetas llenas de humor e ironía, nos enseñará, lo que creo que son. las características de ese homo sapiens incautus, homo sapiens stupidus, homo sapiens malvadus expresados en el marco del principio. Dejando para el final, bien ese homo sapiens sapiens utópico del futuro o bien un futuro distópico con las tres subespecies anteriores. Si el viaje cambia perspectivas, el humor es otra herramienta que también nos transforma nuestros enfoques. No tengo dudas de que este libro es un auténtico regalo ya que esa doble perspectiva viaje, en su narrativa, y humor, en sus viñetas, más el añadido de textos reflexivos y humorísticos, llenos de metáforas, paradojas, aforismos y poesía, nos eleva para intentar comprender este mundo. Y de ahí, a un paso de, quizás, poder cambiarlo. Aquí está el enlace a la web oficial de Brieva donde encontraréis algunas de las caricaturas que ha realizado a lo largo de su carrera, de las cuales, algunas ha seleccionado para el libro propuesto.

Homo Cooperans 2.0. Por una economía colaborativa desde el cooperativismo de Matthieu Lietaert


Ya hemos hablado de este libro en un artículo especial sobre él, (aquí pueden ver un amplio resumen), por lo que lo enmarcaré a través del marco de la inteligencia o estupidez del gráfico del principio. No tengo dudas que el homo Cooperans 2.0 pertenece a ese homo sapiens sapiens, ya que su preocupación no sólo es beneficiarse a sí mismo sino beneficiar a los demás o por los menos a su grupo de pertenencia que bien podría ser local o global. Así mismo, inteligentemente, Matthieu nos ofrece lo que cree es la fórmula del exceso, la cual también se podría nombrar como  fórmula del malvivir o fórmula de la estupidez humana. Esta estupidez que ha tenido una gran influencia para traernos esta crisis sistémica que afecta a los individuos, a la sociedad y al Planeta:

Crecimiento ilimitado = (consumismo x híper-individualismo) publicidad
Ese malvivir y estupidez, intuía que se parecía a una posible fórmula del apocalipsis cabalgando con sus cuatro jinetes:     Muerte = (Victoria x Guerra) Hambre.
Si añadimos lo que decía el gran economista y pensador sistémico Kenneth Boulding; “Aquel que crea que un crecimiento exponencial puede continuar hasta el infinito en un mundo finito es un loco, o bien un economista”, tendremos que un exceso de crecimiento nos lleva en dirección a la muerte. Todo esto lo estamos viendo con la victoria del homo consumens, del homo economicus, sobre el homo socialis y el homo cooperans en una guerra individualizada, darwiniana, en el que cada palo aguanta su vela. Finalmente, la guinda la pone el exceso de comunicación publicitaria, que enmarca nuestros deseos en una cultura insaciable, con un hambre exponencial de querer más y más. Ante esta fórmula del exceso que también se podría llamar la fórmula del malvivir que nos perjudica a todos como estúpidos, propongo esta fórmula doble del bienvivir inteligente, alter-ego de las anteriores:

Medio Ambiente = (Bienestar Responsable x Derechos Globales) Ética Global
Existencia = (Realización Humana x Convivencia) Consciencia

Nuestra existencia depende del Medio Ambiente (Planeta) y para ello se requiere una buena convivencia entre todas las culturas y entre todo tipo organizaciones (globales y locales) que en él se dan y que viene marcada por unos derechos Globales que funcionen. Así como existen derechos, existe su alter-ego, las responsabilidades. A nivel individual se deberían conjugar éstas con el desarrollo de las necesidades y capacidades de cada individuo. Finalmente, la principal palanca de apoyo, que en pensamiento dinámico viene a ser el lugar donde el mínimo esfuerzo da la mejora más significativa y sostenible para el sistema, sería el despertar moral. En el caso de las fórmulas anteriores, tendríamos la consciencia o la ética GlobalAquí, podéis leer las primeras páginas del libro.

Alternativas Sistémicas: Vivir bien, decrecimiento, bienes comunes, eco-feminismo, derechos de la Madre Tierra y desglobalización (varios autores) (descargable completamente aquí)

Este libro para la reflexión, estudio y comprensión nos ofrece 6 diferentes perspectivas para el futuro. Estas intentan abrirse paso entre la principal visión que rige el mundo, la perspectiva capitalista con la búsqueda incesante de ganancias a expensas del planeta (nuestra existencia) y la humanidad (nuestra convivencia). No sólo el capitalismo ha sido un factor importante de la crisis sistémica que padecemos, sino que, a este, se le pueden añadir el extractivismo, el productivismo y el patriarcado. Navegando a través de esas seis diferentes perspectivas, podemos hacer un viaje histórico sobre su origen, sus planteamientos, sus fortalezas y sus debilidades. Son puntos de vista hacia un bienvivir en el sentido de dañar lo mínimo al planeta y beneficiar inclusivamente a todos sus habitantes. Aunque como afirman en la introducción ninguna de ellas por sí sola podrá solventar esa crisis sistémica.
“Ninguna de las propuestas, ni el Vivir Bien, ni el decrecimiento, ni el ecofeminismo, ni la desglobalización, ni los derechos de la Madre Tierra, ni los comunes, pueden enfrentar solas satisfactoriamente la crisis sistémica. Todas estas propuestas y muchas otras más necesitan complementarse para forjar alternativas sistémicas. Complementarse quiere decir completarse. Articularse para forjar un todo que dé respuesta a la complejidad del problema que tenemos planteado. Aprender de la otra visión, verse a través de los postulados de la otra propuesta, descubrir las fortalezas ajenas, explorar las debilidades y vacíos comunes y sobre todo pensar en función de cómo completarse en algo superior.”

Comunicar la esperanza. Camino al Buen (con) Vivir de Humberto Vandenbulcke (descargable completamente aquí)


La asociación Latinoamericana de educación radiofónica (ALER) nos deja este hermoso libro que busca profundizar la reflexión sobre la educación y comunicación de la vida para desafiar ese orden dominante, que como se comentaba en el libro de Alternativas Sistémicas, impone el capitalismo depredador y patriarcal. Las bases de ese paradigma del Buen Vivir, según ALER, implican “un nuevo orden alternativo al desarrollo, que recupera o re-significa la ética, la reciprocidad, la democracia, la participación, la ecología como las raíces principales de la nueva convivencia humana en armonía con la madre naturaleza.” En esta época en la que la mayor parte de los medios de comunicación pertenecen a una minoría y ofrecen una información parecida basada en el actual paradigma, es interesante escuchar otras perspectivas. Es en esta publicación donde se describe y analiza los caminos recorridos por las diferentes socias en ALER, además de enseñar otras iniciativas que pueden inspirar procesos de innovación y cambio hacia esa perspectiva del Buen Vivir.

Diseño en permacultura: una guía práctica del proceso paso a paso de Aranya

Este es un libro muy concreto en lo práctico ya que nos guía en el diseño para crear hábitats humanos. Sin embargo, además del proceso artístico de esa creación, no podemos obviar el trasfondo filosófico o científico que está detrás de la práctica de permacultura. Esta se basa en los principios éticos del cuidado de la Tierra, cuidado de las personas y la redistribución justa de los excedentes. Si hay una necesidad de solucionar las crisis sistémicas y para ello es necesario un pensamiento sistémico, la permacultura ofrece muchos de esos recursos del pensamiento sistémico. Además, si nos fijamos en las 6 premisas que parten de esos principios para una “Educación Ecosocial” que vimos en el primer libro de esta lista, podemos comprobar como la permacultura puede cumplirlas fácilmente. Por último, estamos viendo y nos alegramos por ello, que en temas educativos muchos colegios han creado su propio huerto urbano. Sin embargo, para una educación más sistémica y más inteligente, la creación de esos huertos urbanos podría dar un paso más y convertirse en un proyecto de permacultura que los abrace para transmitir ese pensamiento sistémico. Aquí, nos cuenta Ecoluciona, esa experiencia real que se da un proyecto de permacultura en un colegio de Málaga.

Medio Planeta. La lucha por las tierras salvajes en la era de la sexta extinción de Edward O. Wilson


El biólogo Edward Wilson, uno de los grandes científicos de la historia, deja su impronta en este maravilloso libro transmitiendo su pasión por la Naturaleza y una posible solución hacia el problema de la altísima velocidad de pérdida de biodiversidad. En el fondo, esta pérdida también se conecta con los problemas de la existencia humana. De un modo parecido al de Stephan Harding, con su caminata a través del tiempo donde nos impresionaba sobre el lugar que el ser humano ocupaba en la historia del universo, Wilson no los transfiere a través de las páginas de este libro. Es un viaje y un canto a la diversidad.  Se da una curiosa paradoja sobre el conocimiento de la biodiversidad, por un lado, millones de especies han desaparecido durante ese viaje evolutivo de la vida desde aquellas primeras bacterias hasta antes de la aparición de los humanos. Por otro lado, todavía desconocemos el 80% de las que ahora existen mientras el resto de las que conocemos se van extinguiendo a una velocidad impresionante. Al finalizar el libro, uno no puede mirar o sentir la biosfera de la misma forma. Somos interdependientes. La solución que propone es dejar, como mínimo, la mitad del planeta reservado a la Naturaleza en diferentes áreas naturales a lo largo y ancho del planeta. En lugar de eso, critica que todavía se tiene todavía la perspectiva de control, de que el ingenio humano es superior y puede solucionarlo todo y ante esa “sabiduría estúpida” humana se pregunta. “¿Es posible que una especie inteligente maneje el planeta como si fuera una nave espacial? Sin duda seríamos estúpidos aceptando un riesgo tan grande y peligroso. No hay nada que nuestros líderes científicos y políticos puedan hacer para sustituir el inimaginable conjunto de nichos y las interacciones de los millones de especies que los ocupan. Si lo intentamos, como parece que estamos dispuestos a hacer, y aunque obtengamos algún éxito parcial, recordemos que no podremos dar marcha atrás. Los resultados serán irreversibles. Sólo tenemos un planeta y podemos permitirnos un único experimento. ¿por qué crear una amenaza mundial y correr un riesgo innecesario si existe una opción segura? Creo que si nos hemos puesto el nombre como especie de homo sapiens sapiens y queremos realmente hacer honor a ese nombre, la solución de Wilson, de reservar el 50% del Planeta a la Naturaleza, es la solución inteligente y sabia. Aquí, puedes leer las primeras páginas de ese viaje a la diversidad.

Finalmente, tal como hice el año pasado, añado a la lista de esos 15 libros para el bienvivir en español, un libro extra más, pero en este caso en inglés, con licencia de acceso libre y disponible completamente para descargar aquí.


"Doing the right thing. A value based economy" (Hacer lo correcto. Una economía basada en valores) ha sido publicado en este año que también ha sido origen del primer foro mundial de Nueva Economía con su carta NESI que indica que la meta y el objetivo de la economía es servir a las personas y al planeta. El libro “Doing the right thing” también aboga por una nueva economía, presentándonos esa nueva perspectiva sistémica de la economía donde está se relaciona entre sus cinco esferas: la cultural, la social, la de mercado, la de gobierno y la de la casa (oikos). Un libro sorprendente para entender economía que es ofrecido por Arjo Klamer, profesor en la universidad de Erasmus, que mantiene la única cátedra en economía cultural de mundo. Después de haberlo leído, hago propias las siguientes recomendaciones perspicaces que encabezan ese libro:

“Este es el libro más inquietante que he leído.” Estudiante con honores de la Univesidad Erasmus

“Hacer lo correcto” es al mismo tiempo una súplica para los pensadores económicos de volver a sus raíces en la moral filosófica, y para los pensadores sociales y políticos de reorientar los asuntos prácticos lejos de la “jaula de hierro” de la obsesión económica, considerando otros valores que no sean una noción técnica definida de “eficiencia”. Klamer nos pide redireccionar la economía política del instrumentalismo del economista para en su lugar incorporar un conjunto más amplio de valores en la discusión de la “buena sociedad”. Pete Boettke, profesor de economía y filosfía en la universidad George Mason

“Hacer lo correcto de Arjo Klamer es un manifiesto para todo el mundo. Sirve también para cualquier copartícipe cultural que sabe que al final es la cultura lo que importa. ¿Es proactivo, altruista, enfocado en una cultura, una política y una economía sostenible basada en valores? Léalo y descúbralo. Leer a Klamer puede ser lo correcto.” Slawek Magala, profesor emérito en la universidad Erasmus

Desde esta perspectiva de “hacer lo correcto”, agradezco a los autores de estos 15 libros por mostrarnos sus puntos de vista, que mayormente creo que están en lo correcto, y poner el foco en nuestra subespecie de auténtico homo sapiens sapiens, que siente, piensa y actúa desde una óptica del bienvivir donde nos beneficiamos a nosotros mismos, a los demás e intentamos perjudicar lo mínimamente posible al Planeta.



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